علی عسکر لعلی

  علی عسکر لعلی

علی عسکر لعلی زاده  (۲۸ سنبله سال هجری شمسی  ۱۳۳۸ مطابق ۱۹ سپتمبر ۱۹۵۹ ) شهر کابل  فتبالیست و مربی تیم ملی فوتبال افغانستان میباشد. همچنان او دستیار پیتر شگرت سرمربی تیم ملی افغانستان بوده در موفقیتهای اخیر تیم ملی فوتبال افغانستان نقش اساسی راداشته است.  او در پرورش تیمهای ملی فوتبال جوانان  بزرگ سالان و بانوان  نقش  اولی  را داشته است. مردم افغانستان فوتبال امروزه  افغانستان را از زحمات لعلی میدانند.

زندگی نامه

علی عسکر لعلی در سال ۱۳۳۸ در شهر کابل تولد گردید. در سال ۱۳۵۵ از لیسه غازی فارغ گردیده درسال ۱۳۵۶ شامل پوهنځی زراعت کابل گردید. او بنا بر مشکلات سیاسی که با دولت وقت داشت  نتوانست تحصیلات خودرا در فاکولته زراعت به پایه اتمام رساند؛ او در اثر تغیرات اوضاع کشور و جنگهای داخلی در حوت سال ۱۳۵۸ وطن را ترک نموده به کشور ایران پناه برد در ۲ فبروری سال ۱۹۸۲ مطابق۱۲ به دلو ۱۳۶۰ پناهنده در کشور آلمان گردید. در آلمان تغیر رشته داده از سال ۱۹۸۲–۱۹۸۳ مشغول فراه گیری رشته کامپیوتر وریاضیات گردیده و ازکالج شهر پتربورن سند موفقیت را بدست آورد. در اگست سال ۱۹۸۸ شامل انستیتوت (ب ای ب) شهر پدربورن گریده در جون ۱۹۹۰سند انفارماتیک اسیستنت را حاصل نمود. در اگست ۱۹۹۰ در رشته منجمنت بانک و اطلاعات در انستیتوت انبیت شهر پدربورن آلمان شامل گردیده در جون ۱۹۹۲سند تحصیلی را حاصل نمود.لعلی دوبار ازدواج نموده است . خانم اول او آلمانی بود  که از او دو دختر و دوبچه دارد. خانم دومی  لعلی افغان بوده حالا با او یکجا زندگی می نماید. از خانم دوم دو اولاد دارد که یکی آن بچه و یکی آن دختر میباشد.

پیشینه سپورتی

علی عسکر لعلی از کوچکی به بازی فوتبال علاقه داشت. او در تیم‌های پروانه  باختر، هنوکش و پوهنتون کابل فوتبال نموده تا آنکه در سال ۱۳۵۵ عضویت تیم ملی جوانان کشورا دریافت کرد. در سال ۱۳۵۶ به عنوان کپتان تیم ملی جوانان درمسابقات آسیائی در بنگله دیش شرکت نمود. در سال ۱۳۵۷ به عضویت تیم ملی افغانستان درآمد.

 در مجموع ۲۵ بازی فوتبال را برای تیمهای ملی جوانان و بزرگ سالان انجام داده است.

جنگهای داخلی باعث شد تا او از افغانستان دور زندگی نماید با وجود دوری از وطن بازی فوتبال در متن زندگی لعلی قرار داشت. او بازی در تیمهای مختلف چون تیم مهاجرین افغان مقیم آلمان، تیمهای لیکهای ۳و۴ این کشورا تجربه کرد.

در سال ۱۳۸۱ کار درفدراسیون آلمان را شروع کرد. یکسال بعد پس از دریافت سند الف فوتبال اروپا ودریافت جواز مدرسی از جانب فدراسیون فوتبال آلمان به افغانستان بازگشت. او همکاری با فدراسیون فوتبال افغانستان را شروع کرد.

کار در بخشهای مختلف فوتبال افغانستان چون جوانان فوتبال بانوان و تأسیس اولین مکتب فوتبال در کشور درسال ۱۳۸۳ که به پرورش بازی کنان و آموزش می‌پرداخت از خدمات لعلی برای فوتبال کشوراست. سال ۱۳۸۸ شروع تازه برای لعلی بود. همکاری با فیفا و تدریس به عنوان مدرس این نهاد در کشورهای چون ایران تاجکستان پاکستان بنگله دیش نامیبا وترکمنستان نموده است.

 استاد لعلی از زمان حضورش در افغانستان همواره در جذب بازی کنان افغان مقیم اروپا همکاری گسترده با تیم ملی فتبال افغانستان داشته است؛ و با توجه به همین نکته در سالهای اخیر با مربیان زیادی خارجی  کار کرده است.

 او حالا با پتروشگرت برای آماده‌سازی تیم ملی افغانستان در مسیر جام ملتهای آسیا کار می‌کند. تیم ملی فوتبال افغانستان کنون از توانائی تحنیکی و فزیکی خوبی برخود دار بوده  در مسابقات جام ملتهای آسیا عالی درخشیده است. بدون شک علی عسکر لعلی درین موفقیتها نقش تأثیر گذار و ارزنده داشته است وهمه چشمها انتظار روزهای خوبتر فوتبال افغانستان هستند.

.. تیم ملی فوتبال افغانستان در سال ۱۳۹۳  برای اولین بار در تاریخ فوتبال افغانستان مقام اول را در بازی‌های آسیای جنوبی نصیب خود کرد که زحمات لعلی درین موفقیت بدون تاثیر نبوده است.

حامد کرزی پس از این مسابقه خود تیم فوتبال افغانستان را تشویق نموده برای هر فوتبالیست یک باب آپارتمان را طور تحفه دادند.باید گفت که یوسف کارگر درین برد نقش اساسی را داشته است.

یکی از خدمات ارزنده علی تدریس ورورش  مربیان در داخل افغانستان  بوده  هکذا تعداد زیاد از مربیان را به کشور آلمان برای آموزش فرستاده‌است.  او غرض تعمیم تجارب تیم‌های جوانان و تیم ملی بزرگسالان و همچنان بانوان را چندین بار برای اردوگاه‌های آموزشی و مسابقات به آلمان فرستاده‌است. تا از طرز بازی فوتبال در اروپا بیاموزند.

فعال سازی بخش تدریسی فدراسیون فوتبال، فوتبال پایه (grassroots)، فوتبال جوانان و فوتبال بانوان کاری‌های است که لعلی بنیاد آنرا گذاشته‌اند. او در پایه‌گذاری و ایجاد لیگ برتر افغانستان نقش داشته است. ترتیب دادن اساسنامه فدراسیون فوتبال، مقررات و اصولنامه‌ها در جهت تنظیم فعالیت‌های فدراسیون و همچنان ایجاد مواد درسی و کتب آموزشی از کارهای دفتری لعلی می‌باشد.

فعالیتهای علی عسکر در افغانستان و کشورهای خارجی

علی عسکر مردیست که فوتبال کشور به او افتخار می‌کند. بدون شک نام او در تاریخ فوتبال افغانستان جاودانه خواهد ماند.

لعلی درقطر

منابع

1.زندگی نامه علی عسکر لعلی در ویبسایت فدراسیون سپورتی افغان اروپا نوشته سایت

http://www.afghaneurosportsfederation.com/12.html

2.مبارزه سپورتی در خارج  در مورد فتبال علی عسکر در آلمان نوشته ویبساست  دیه پلگا آلمان

http://www.pilger-speyer.de/nachrichten/im-gespraech/article/ein-kampf-ausserhalb-des-feldes/

3. لعلی و فتبال  میتواند چیزهای بزرگی را بدست آورد. نوشته  فیفا در وبگاه فیفا

http://www.fifa.com/sustainability/news/y=2012/m=11/news=lali-football-can-achieve-great-things-1960108.html

4. علی عسکر وفدراسیون فتبال افغانستان در وبگاه فدراسیون افغانستان

http://aff.org.af/english/by_word/ali-askar-lali/

5. زندگی زنان افغان و فتبال: پرورش فتبال زنان افغان توسط علی عسکر  نوشته اولیف بکر در وبگاه سپورتی المان .

http://www.spiegel.de/sport/fussball/ali-askar-lali-betreut-die-frauen-nationalmannschaft-afghanistans-a-937993.html

6. سند ویدوی پرورش فتبال در افغانستان و ورود لعلی در فتبال افغانستان از کجا آغاز نموده تا کجا رساند.

https://www.youtube.com/watch?v=UbuCzTGypiY

7. مصاحبه فیس بوکی بنده با علی عسکر لعلی در مورد تربیه نقش او در فتبال افغانستان

https://www.facebook.com/Ali-Askar-Lali-1535872756640414/

8.علی عسکر لعلی، بکن باوئر افغانستان، درشهر  واربورگ آلمان نوشته سایت

http://www.afghanmania.com/de/news/0,news,4232,00.jsp#

9. سند ویدوی علی عسکر لعلی

https://www.youtube.com/watch?v=PT2rLqiOCDo

محاکمه صحرایی

محاکمه صحرایی

نوشته کریم پوپل

محاکمه صحرائی نوع دادگاهی است که به محض دستگیری متهم بدون گذراندن مرحله‌های تحقیق و بازپرسی محکمه  تشکیل و حکم دادگاه در همان جلسه و یا جرگه صادر و بی‌درنگ در معرض اجرا قرار می گیرد. اکثراً مردم مجرم را در خیابان یا صحرا کشانیده از طرف حاضرین مجلس  حکم  صادر گردیده  به متهم جزا داده می‌شود. این نوع محاکمه هنوز هم در 

کشورهای چون افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، سومالی هند پاکستان میانمار وجود دارد.

تاریخچه
دادگاه صحرایی الی نازل کتابهای مذهبی و نافذ قوانین مدنی در تمام جهان وجود داشته مردم محل متهم را به بیرون آورده بدون حکم دادگاه تحقیق محاکمه گردیده به سزا رسانیده می‌شد. در قوانین قوای مسلح بعضی کشورها محاکمه صحرایی در میان نظامیان تا اکنون وجود داشته مجرم در مدت خیلی کوتاه جزا داده می‌شود..
در افغانستان در حالات و محلات که حاکمیت دولت وجود ندارد مردم بدون اطلاع دولت مجرم یا ملزم یا متهم را به خیابان کشانیده خود مطابق به شرعیت یا قوانین فرهنگی محل برایش جزا تعین می نمایند. در محلات دور افتاده افغانستان کسانیکه مرتکب زنا , لواطت , قمار اهانت به اسلام شوند جزای مرگ داده می‌شود. مردم مجرم را در دشت برده به قتل می‌رسانند.

محاکمه صحرائی در قوای مسلح بعضی از کشورها
عبارتند از صلاحیت خا صی است که در حالت فوق العاده به ارگان های قوای مسلح در شرایط خاص نظر به قانون نافذه همان کشور داده میشود.

.

انواع جزا محاکمه صحرایی
متهمان که محکوم به مرگ می‌ گردد با این وسایل کشته میشوند.
1. تو سط پرتاب سنگ 
2.توسط لت وکوب با چوب و ابزار
3.زنده بگور نمودن
4.با مرمی تفنگ
5.با کارد و شمشیر
6.سوختانده میشوند.
7.زیر دیوار نمودن وغیره اشکال به قتل رسانیده می‌شوند.

ممنوعیت محاکمه صحرائی از طرف سازمان ملل 
مطابق به قوانین نافذه سازمان ملل یک دولت زمان دولت مشروع گفته میشود که قوانیش و چوکات دولتی آن کشور  با مقررات سازمان ملل مطابقت نماید. . یک دولت مشروع باید دارای قانون اساسی ,قانون جزا , محاکمه تحقیق قاضی وکلای مدافع حامیان و محافظین قانون داشته باشند . یک متهم در معیاد مختلف باید سه بار محاکمه شود. پس از آن مطابق به قانون جزا آن کشور متهم مجرم شناخته میشود..
ح. منابع
محاکمه صحرائی ویکی پیدیا انگلیسی (Drumhead court-martial)
[۱]
دادگاه صحرایی در وبگاه واژه یاب
[۲]
دادگاه صحرایی در قلمرو نظام دموکراتیک نوشته علی قادری در وبگاه روزنامه افغانستان
[۳]
محاکمه صحرایی یک تن در بازار مشترک دایکندی وهلمند نوشته وبگاه شفقنا در وبگاه شفقنا
[۴]
افغانستان علیه قتل فجیع فرخنده به پا می‌خیزد نوشته شده در وبگاه دوچ ویله
(http://www.dw.de/افغانستان-علیه-قتل-فجیع-فرخنده-…/g-18333955)
هزاران شهروند کابل خواستار دادخواهی از مرگ فرخنده شدند نوشته در وبگاه بی‌بی‌سی فارسی

 

تمام

چرا دشمنان این وطن طی دوسال نو روز را در افغانستان به خون می کشانند.

چرا دشمنان این وطن طی دوسال  نو روز را در افغانستان  به خون می کشانند.

نوشته کریم پوپل

     در پس پرده  قتل 8 نفر در هوتل سرینا در سال گذشته  و قتل  فرخنده در نوروز سال جاری

آیا امکان آن می‌رود که قتل فرخنده یک پروژه ماهرانه دشمنان نوروز باشد.نوروز سال 300 میلون تجلیل کننده دارد. بزودی به ملیارد خواهد رسیده مرکز آن بلخ خواهد بود. در صورت آمدن صلح , افغانستان از جمله اولین کشور تجلیل کننده نوروز خواهد بود. جشن ومیله نوروز به ملیاردها دالر عواید خواهد داشت. برای افراطیت و دال غیر قابل تحمل است.

در سال گذشته بتاریخ ۲۰ مارچ دشمنان این وطن بخاطر تخریب تجلیل از روز نوروز بالای هوتل سرینا حمله نموده موجب قتل تعدادی از هموطنان و مهمانان خارجی شدند. یکروز قبل از نوروز ۴ مهاجم بالای هوتل کابل (سرینا) حمله نموده ۸ تن از هموطنان و مهمانان خارجی را به شمول فامیل احمد سردار بقتل رسانیده ملت افغان را چه در خارج و چه در داخل به خون نشاندند.

 بتاریخ ۲۰ مارچ سال جاری یعنی یکروز قبل از تجلیل روز نوروز حادثه قتل فرخنده به جرم سوختاندن قرآن کریم رخ داد. در حالیکه دختر مؤمن هیچ با سوختاندن قرآن رابطه نداشت. سوال اینست اشخاصی درهمان لحظه دور از چشم دید فرخنده یک جلد قرآن و ورقهای قرآن سوخته شده را در نزد مردم آورده به مردم می‌گوید اینست قرآن که این دخترسوختانده است. آنها از مردم می‌خواهد تا این دختر را که امریکائیها روان کرده بکشند. مردم و پولیس زمانیکه این قرآن سوخته شده را می‌بیند به خشم می‌آیند. پولیس هم به مقامات اطلاع می‌دهد که یک دختر یک جلد قرآن را سوختانده مردم بالای او حمله نموده است. امر حوزه پردرآمد دوم که خود در مرض افراطی مبتلا بود و به سوختاندن ورق‌های قرآن توسط فرخنده مهر تأئید می‌گذارد. اینجا است که پولیس اشتباه و غفلت نموده است. باید دختر را در موتر سوار نموده روانه وزارت داخله می‌کردند.تحقیقات ابتدائی نشان داد درنزدیکی محل که فرخنده نشسته بوده است یک جلد قرآن با اوراقهای سوخته قرآن قبلاً جابجا شده بود. واین دختر آنرا به چشم خود هم دیده بود. اینکه کی قربانی این پروژه شود آنها منتظر یک چانس یا یک حادثه بودند. زمانیکه دختر با تعویض نویس پرخاش می‌کند و تعویض آنرا در شمع که نزدیک محل بود می‌سوزاند. دشمنان امنیت ملی و فرهنگ افغانستان ازاین گفتگو استفاده نموده ملارا تحریک می‌کنند که بگوید این دختر قرآن را سوختانده یا اینکه خود این تعویض نویس عضو پروژه بوده است. در حالیکه دختر تعویض را سوختانده بود نه قرآن شریف را. امکان آن هم می‌رود که دختر قبلاً برای قربانی تثبیت شده باشد. زیرا این دختر زیاده به این زیارت رفت و آمد داشت و گاهی تبلیغ اسلامی هم می‌نمود. به احتمال قریب اشخاص در عقب، فرخنده را تحریک کرده باشد که تعویز ملا را در رویش بزن پیسه‌های مردم را مفت می‌گیرند و تعویض ناحق می‌دهند. تجارب نشان می‌دهد دختران که در شاه دو شمشیره می‌روند غرض باز نمودن بخت خود بند بسته می‌نمایند. واین دختر به همین مقصد زیاده به شاه دو شمشیره می‌رفت. اینبار قربانی این حادثه گردید.

 در نتیجه دشمنان موفق گردیده صدمه به امنیت ملی ما زدند. از یک طرف یک دختر پاک وطن کشته می‌شود از طرف دیگر ۴۶ هموطن ما در زندان تعداد هم اعدام خواهند شد. اینست پلان استخباراتی که توسط پولیسهای عادی ناممکن است کشف شود. من این حادثه را بنام استفاده ار احساسات مردم می‌نامم که همه نمی دانند. خدا میداند که طی سالها چه مقدار از این احساسات استفاده شده است. اینکه چرا دشمنان ما دشمن نوروز هستند وکاری انجام داده نمی‌توانند واضع است که فرهنگ نوروز را شاهان قدیم اسلامی ساخته است. این برای تندروان عربی پاکستانی و افغانی  رنج آور است. در زیر بخوانید.

             

چرا افغانستان مرکز تجلیل روز نو روز است.

سالها قبل شهر بلخ در ۲۰ کیلومتری شهر مزار شریف پایتخت شاهان آریائی کیانی کیداری باختریان سکها کوشانی سامانی سلجوقی بود. شهر مزار شریف را در آن زمان بنام قریه خواجه خیران یاد می‌نمودند. تجلیل از سال هجری شمسی و نوروز در شهر بلخ وکشورهای آسیای میانه مانند امروز شاندار نبود ولی مردم همه بخاطر سعادت وبرکت سال نو فرهنگهای از گذشته گان خود داشتند. درسالهای ۴۰الی ۴۱ هجری شمسی به تعداد ۵۰۰۰۰ لشکر عرب با فامیلهای خویش به بلخ ناقل گردیدند. با وجودیکه جنگهای متعدد رخ داد ولی این فامیلها در چند نسل افغان شدند. زمانیکه مغلها بلخ ایران بغداد را شکست دادند فرهنگ مغل و فرهنگ از دست داده کشورهای آسیای میانه دوباره در مناطق تسخیر شده مروج گردید. مسلمانان شهادت دادند در زمان که امام حسین به شهادت می‌رسد دیگر تضمین حیات برای مقبره این خانواده  باقی نمی‌ماند. « مطابق به روایات : موجودیت مقبرهٔ حضرت علی کرم الله وجهه در قشلاق خواجه خیران بلخ، به امر سلطان سنجر سلجوقی در قرن ششم هجری، جستجوهایی صورت گرفت. بعد از این جستجو معلوم کرده شد که در قشلاق خواجه خیران، مرقد حضرت علی کرم الله وجهه  میباشد ؛ و باز هم مطابق به روایات جسد مطهر آن حضرت توسط ابو مسلم خراسانی، به گونهٔ پنهانی از بلاد شام به آنجا منتقل شده است. بنابر علل نامعلوم، توجه شاید و باید به این کشف صورت نگرفت. تقریباً بعد از ۳۰۰ سال در زمان سلطان حسین بایقرا یکی از پادشاه تیموریان هرات، بازهم بر اساس روایات، جستجوها تازه را آغاز نمودند. به ادامهٔ این جستجوها که به نام کشف دوم یاد می‌شود پا نهادند. سلطان حسین بایقرا، میر علی شیر نوایی را که وزیرش بود، مأمور بررسی دقیقترِ موضوع کرد. نوایی بعد از آمدن در بلخ و مطالعات شواهد و بررسی روایات به این نتیجه رسید که مقبرهٔ موجوده در خواجه خیران بلخ، از آنِ حضرت علی کرم الله وجهه است. به تعقیب این دریافت، نامه‌ای به هرات فرستاد. در جواب نامه، از جانب سلطان حسین میرزا بایقرا، مأمور به ساختن بنایی بر فراز مقبره شد. اولین خشت این بنا را کمال الدین بهزاد، شاعر، معمار و دوست نزدیک نوایی گذاشت که  بنام- دو گنبد یاد میشود. که در بین مردم مزار شریف به نام جوره گنبد نیز یاد می‌شود و به نام آن قسم نیزمی‌خورند.» گویند به طرف غرب روضه دروازه  کوچک وجود دارد که درعقب دروازه  تونل عمیق ومایل حفر است.  سلطان حسین با 300 سرباز داخل تونل گردیدند دراخیر این تونل جسد را دریافتند که در بالای آن شمع افروخته شده بود. در میان آن لوحه سنگی سفید پیدا شد در یک صفحه آن لوحه این چند عبارت منقوش بود.(هذا قبر اسدالله اخ رسول الله علی ولی‌الله) و سلطان حسین بایقرا  میرزا بالای این  مرقد تعمیر اعمارنمود. سلطان حسین بایقرا درزیبا ساختن روضه مزارشریف توجه زیاد نمود اومزار شریف را مرکز برگذاری جشن نوروز، میله ۴۰ روزه گل سرخ، بلندنمودن جهنده سال نو هجری شمسی تثبیت نمود. تعمیر که او اعمار نمود تا اکنون نظیر آن در کشورهای آسیای میانه وجود ندارد. با وجودیکه شاهان بخارا تلاش نمودند که بخارا جایگاه مزارشریف را گیرد ولی موفق نگردیدند. پس از آن مردم آسیای میانه در روضه مزارشریف تجلیل از نوروز را صبغه اسلامی داده آزادنه تجلیل می‌نمایند.هدف این فرهنگ طوریست: برای اینکه مردم  سال پر برکت را در پیشرو داشته باشند جهنده یا بیرق سرخ یا گل لاله را الی چهل روز تا  اولین حاصل زراعتی سال بر افراشته نگهمیداشتند. اولین میوه سال خربوزه زنبورچه، لکات و کوک سلطان (آلو ترش) بود که تا اکنون پابرجا است. مردم این چهل روز را بنام میله گل سرخ یاد می‌نمودند که تا اکنون به همان نام یاد می‌گردد. این فرهنگ روز تا روز غنا بیشتر یافت. زمانیکه مغلیان تیموریان و بابریان به کابل و هند می‌روند این فرهنگ را به کابل غنی تر می‌سازد.

 نو روز در زیارت سخی علیه الرحمه کابل

شاولی خان پوپلزائی صدراعظم دولت احمدشاه درانی خرقه حضرت محمد ص را از بدخشان به مزار شریف از آنجا به کابل واز کابل به قندهار انتقال داد. شاولی خان برای یک شب این البسه (خرقه) را درنزدیکی زیارت سخی امروزی در بالای سنگ بزرگ  که دوچاک داشت می‌گذارد. پس از آن این محل متبرک گردیده مردم کابل مسجد را در نردیکی این سنگ اعمار نمودند و پس از دفن  نمودن چند متدین به زیارت درگاه سخی  تبدیل  گردید. در زمان  امیر عبدالرحمن هزاره ها حق نداشتند که مرده خودرا در شهدای صالحین دفن نمایند . آنها مرده های خود در منطقه خیلی دور از شهر در نزدیکی مسجد زیارت سخی دفن مینمودند. در نزدیکی همین زیارت تعداد زیادی از شهدا و بزرگان مردم هزاره دفن است. به همین منظور این زیارت آهسته آهسته متعلق به مردم هزاره گردید. حال در همین دو محل متبرک و اسلامی  سال نو و میله  نوروز با مناسک شاندار اسلامی با اشتراک میلونها نفر تجلیل می‌شوند. کنون افراطیت جهانی شده دشمنان نوروز تجلیل از نو روز را غیر اسلامی شمرده با نو روز دشمنی می‌ورزند. زیرا بگفته آنها نوروز عربی نیست در قرآن نوشته نشده ولی آنها توجه نمی نمایند  که موبایل موتر طیاره کمپیوتر کمره  فابریکه ها کشتی های ماشینی تعمیرها نیز در قرآن نوشته نشده پس اگر نوروز حرام است  استفاده اینها  حرام است. به همین منظور هرسال یک پلان تخریبی نو می سازند. گویند پس از اینکه  ابو مسلم سلطنت را از اموی ها به خلفای عباسی تبدیل نمود . خلفای عباسی مقیم افغانستان وایران خود نوروز را تجلیل می کردند. زیرا درین دو کشور نو روز مصادف با سال نو هجری قمری است.

این تحلیل احتمالی است. ولی دور از ممکن نیست.

شاد باشید

معادن زغال سنگ افغانستان

معادن زغال سنگ افغانستان
پس از اینکه قاره هند با اسیا تصادم می کند یک فشار قوی بالای نقاط مرکزی افغانستان وارد گردیده جنگل های که در این مسیر قرار داشتند همه با فشار خیلی زیاد زیر خاک شده به ذغال سنگ تبدیل شده اند .به همین دلیل ذغال سنگ افغانستان بشکل یک خط طولانی در طول بیشتر از 700 کیلومتر در ارتفاعات بلند قرار گرفته به کیفیت‌های مختلف تشکل یافته است . خوبترین ذغال سنگ با کفیت در معدن دره صوف وجود داردکه دارای انرژی خیلی زیاد میباشد. تا فعلاً ۱۱ معادن ذغال سنگ مورد برسی قرار گرفته است . این ماده انرژی زیادی را دارا است . مردم افغانستان ذغال سنگ را غرض گرم نمودن منازل و کوره‌های آهنگران مورد استفاده قرارمیدهند . زغال سنگ بعد از چوب و زغال چوب سومین ماده مصرفی مردم افغانستان برای گرم کردن منازل میباشد. ذخایر اثبات شده زغال سنگ افغانستان حدود ۱۰۰ تا ۴۰۰ میلیون تن پیش بینی شده‌است.
1.معادن زغال سنگ افغانستان در نقاط ذیل موقعیت دارد

2.غال سنگ کوتل خاکی علاقه تاله و برفک
3.زغال سنگ آش پشته و سراسیا (ولایت بامیان) – 150 میلیون
4.زغال سنگ فرح کرد غوربند و گاوپران سرخ پارسا
5.زغال سنگ نهرین
6.زغال سنگ جدران
7.زغال سنگ گرمک علاقه چهل دختران دره صوف و شباشک دارای ذخایر 74 میلیون تن
8.زغال سنگ کرمان و سرجنگل علاقه دایزنگی،...
9.زغال سنگ گوله یدری علاقه کشنده مابین دره صوف و بلخاب
10.زغال سنگ سنجور علاقه کرخ هرات دارای ذخایر 15 میلیون تن ذعال که منجمله، 10 میلیون تن ان اهمیت صنعتی دارند
11.زغال سنگ انزری، شهیدان در حدود لاغرجوی کوه دره کوت
12.زغال سنگ قریه کندلان چقماق مداخیل ارزگان

از جمله معادن زغال سنگ افغانستان که مورد استفاده و بهره‌ برداری قرار دارد عبارت هستند از: دره صوف، آش پشته، سبزک هرات، کرکر و دودکش پلخمری که فعلاً فقط کرکر و دود کش دره صوف کرخ مورد استفاده قرار دارند. زغال سنگ دره صوف در ۲۰۰ کیلومتری شهر مزار شریف واقع است.مقدار استخراج این ماده در افغانستان دریک سال به 220 هزار تن میرسد. ذغال یک منبع ارزان در تولید انرژی برق حرارتی نیز می باشد .طور مثال 80 فیصد برق کشور دنمارک از زغال سنگ می باشد روزانه 6000 تن ذغال سنگ مصارف دارد. در حال حاضر میتوان سلسله کامل ستیشن های کوچک ومتوسط برق حرارتی را در نزدیک معادن ذغال در حوزه زغال خیز شمال افغانستان از دریای فراه رود تا هرات که مساحت مجموعی ان از 35 هزار کیلومتر مربع را احتوا می کند بنا نمود.. این ذخایره برای تقریباً 100 ستیشن کوچک برق حرارتی، با قدرت 1000 کیلوات برق تولید مینماید که هرستیشن برای 20 – 25 سال کفایت میکند.

معدن زغال سنگ آشپشته
این معدن مهمترین معادن زغال سنگ افغانستان میباشد. معدن در دوآب میخ زرین کهمردقرار دارد.دارای (۱۵۸حلقه صوف )بوده حدود یک هزار نفر کاگر در آن مصروف کار آند.فعلاً بمقدار ۱۶۰۰۰۰ هزار تن زغال در سال استخراج می گردد.
طبق قرار داد راه آهن افغانستان از معدن مس عینک بطرف معدن آهن حاجیگک و از آنجا از نزدیکی معادن زغال سنگ آشپشته و دره صوف بطرف شمال میرود.در صورت اعمار چنین پروژه استخراج این دو معدن فنی خیلی بالا خواهد رفت.معدن حاجی گک با دولت هند و معدن مس عینک قبلاً با کشور چین قرار داد شده است.
فعلا خرابترین صورت استخراج معدن در افغانستان وجود دارد. هیچ نوع تضمین , بیمه و امنیت استخراج وجود ندارد.
تا زمانیکه در اففانستان مطلقاً قدرت بدست روشنفکرال واهل کار نه افتد برای زندگی کاگران غریبان پیشه وران نادار مامورین پائین رتبه هیچگونه تضمین حیات وجود ندارد. پس از سال 1992 هیچ پروژه و پلان برای بهتر ساختن زندگی ناداران وجود نداشته است.

منابع که این نوشته از آنجا نوشته شده است.
*( )ظرفیتهای انرژی افغانستان نوشته سمیع اله پویا در وبگاه روشنائی
* از راپورهای وزارت معدن افغانستان ۱۳۸۵ [http://www.bgs.ac.uk/AfghanMinerals/]
* ''کرزی قطع درختان را از سوی نیروهای خارجی محکوم کرد'' در وبگاه طلوع نیوز [http://tolonews.com/fa/business/1688-karzai -urges-foreign-troops-to-stop-cutting-trees]
* ''معادن افغانستان''، چاپ پوهنتون کابل، سال ۱۳۷۰، فاکولته ساینس رشته جیولوژی
*معدن تورف در افغانستان نوشته پوهنمل نوزادی در وبگاه افغان جرمن.http://www.afghan-german.net/…/h_nawzadi_de_afgh_kanoona_Q3…
*معادن افغانستان نوشته شبکه اطلاع رسانی افغانستان - معادن زغال سنگ افغانستان
http://www.afghanpaper.com/info/joghrafia/maaden.htm
*بهترین زغال سنگ جهان زیر پای فقیرترین مردم نوشته سایت دوچ ویله آلمان
http://www.dw.de/%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%…/a-15847500